Le mot sanskrit "chakra" signifie roue. Ce sont des centres d'énergie qui correspondent aux plexus nerveux dans le corps. Les chakras possèdent certaines qualités qu’on peut négliger ou exploiter. Par la pratique régulière de diverses techniques simples, vous apprendrez à connaître vos chakras et à les faire mieux fonctionner. De manière naturelle et spontanée, leurs qualités innées se révéleront en vous.

Vous ressentirez vous-mêmes le degré de pureté de votre système subtil : canaux d'énergie et chakras. Ce sont ces aspects pratiques que nous vous présentons dans cet article.

Premier Chakra

Le premier chakra s’appelle Muladhara, ce qui signifie racine. Il est situé à la base de la colonne vertébrale (coccyx). Il constitue la fondation de notre métabolisme, la pierre d’assise sur laquelle reposent les autres chakras. On l’associe aux désirs et au sentiment de sécurité. Il est associé au périnée dans le système endocrinien, au dathu os et au mont de Vénus dans la main. Il influe sur le système excréteur. Il est relié à la cavité nasale et contient l’élément terre lié à l’odorat.

• L’exercice Moola Bandha et la pose de l’éléphant
• Série de massages du nerf sciatique qui traverse la jambe, du plexus sacral jusqu’au pied et qui constitue la racine du système nerveux.
• Saine alimentation. Des recettes végétariennes simples et délicieuses tirées du livre Simple Pleasures of the Indian Table
• Le mantra Shiva (Maha Mrityunjaya)
• Une série de consultations pour explorer toutes peurs et insécurités indésirables.

Deuxième Chakra

Le deuxième chakra, appelé Swadhisthana, est situé au coccyx, environ un pouce au-dessus du Muladhara dans le plexus sacral. Swa signifie moi et sthana, place. Quand ce chakra fonctionne bien, nous avons un solide sens du soi. On l’associe aux émotions, aux sensations, au plaisir, au mouvement, à la créativité et au réconfort. Il est associé aux testicules et aux ovaires dans le système endocrinien, au dathu graisse et au mont de Jupiter dans la main. Il influe sur les organes et les glands du système reproducteur et contient l’élément eau lié au goût.

• La pose de la déesse et le soulèvement du bassin
• Des massages pour soulager les raideurs du muscle ilio-psoas.
• Eau magnétisée. Selon la clinique Mayo, en règle générale, on doit boire huit verres d’eau de 8 oz par jour, quel que soit notre poids. On perd environ 1,5 litre de fluide par l’urine et 1 litre par d’autres fonctions corporelles. Environ 20 % de l’hydratation vient des aliments; huit verres d’eau, ou environ 2 litres, sont suffisants. Pour plus de précision, vérifiez selon votre poids sur le site suivant : http://www.csgnetwork.com/humanh2owater.html. Comme l’explique Jon Barron dans son livre Lessons from the Miracle Doctors, « la magnétisation brise la tension superficielle de l’eau potable, la rendant ainsi plus facile à utiliser par les cellules du corps humain. De plus, ce procédé entraîne un bienfait additionnel. L’application d’un champ magnétique à un pichet d’eau rend l’eau plus alcaline. Incidemment, soulignons que l’on associe le cancer à un milieu acide (faible en oxygène). Plus le pH est élevé (c’est-à-dire plus il y a d’oxygène dans l’organisme), et plus il sera difficile aux cellules cancéreuses de se développer ».
• Le mantra Saraswati pour développer votre sensibilité et accroître votre créativité.
• Inscrire chaque jour vos progrès, vos découvertes et vos inspirations dans le journal interactif, Le Fleuve de la vie.
• Un programme de coaching en chirologie pour cultiver et faciliter l’expression des émotions associées aux blocages potentiels de ce chakra.

Troisième Chakra

Le troisième chakra, Manipura, est situé derrière le nombril au plexus solaire. Il est associé aux glandes surrénales dans le système endocrinien, au dathu chair et au mont de Saturne dans la main. Il influe sur la digestion et l’absorption des aliments et du prana. Il contient l’élément feu, ou agni, l’organe sensoriel yeux pour voir et l’organe moteur des jambes pour se mouvoir.

• Des exercices de yoga pour intensifier l’énergie vitale pour alimenter le métabolisme, comme agnisar, un exercice de contraction des muscles abdominaux.
• Massage du plexus solaire.
• Programme Ressourcement et Régénération deux fois par an ou chaque saison.
• Un programme de coaching en chirologie pour développer assurance, volonté et force de caractère.

Quatrième Chakra

Le quatrième chakra, Anahata, est situé au plexus cardiaque. Il est associé au thymus dans le système endocrinien, au dathu sang et au mont du Soleil dans la main. Ce centre dénote l’éveil de sentiments nobles comme l’amour universel et inconditionnel, l’empathie, l’altruisme et la dévotion. Il contient l’élément d’air associé au toucher.

• Relaxation mentale grâce au pranayama, à la méditation et au yoga, notamment la pose du cobra et de la tête de vache.
• Massage du plexus cardiaque, y compris les épaules et la poitrine.
• Le mantra Gayatri
• Trouver la joie en vous, de Daya Mata
• Des consultations pour explorer des problèmes liés à l’absence de confiance dans les autres et en soi ainsi que les leçons liées au pardon.

Cinquième Chakra

Le cinquième chakra, Vishuddha, est situé au plexus cervical. Il est associé à la glande thyroïde dans le système endocrinien, au dathu peau et au mont de Mercure dans la main. Ce chakra influe directement sur la gorge, les amygdales, les cordes vocales et les glandes thyroïde et parathyroïde. Il contient l’élément d’éther associé au son, l’organe sensoriel oreille pour entendre et les organes moteurs cordes vocales et bouche pour parler.

• Rotations du cou et des épaules
• Massage cranio-sacral
• Une retraite silencieuse de trois jours
• Chanter Aum
• Un programme Découverte axé sur le mont et le doigt de Mercure, la ligne de Mercure et les stigmates de guérison pour tirer une plus grande satisfaction de la vie.

En plus des cinq chakras susmentionnés, il existe deux autres chakras de nature plus ésotérique.

Sixième Chakra

Le chakra Ajna est situé au bulbe rachidien derrière la tête et au 3e œil dans le front, deux pôles qui agissent ensemble. Il est associé à la glande pinéale et est perçu comme le centre de commande où l’intuition est transmise aux centres inférieurs et au mental. C’est le lien entre les facultés mentales et les fonctions instinctives du cerveau. Il contrôle la croissance et l’activité des glandes sexuelles. Il ne contient aucun élément physique et est associé au super-éther.

• La pratique du Tratak pour développer la concentration au niveau du 3e œil
• Shirodhara, un jet d’huile tiède versé de façon continu sur le front, à la fin d’un massage

Septième Chakra

Le dernier chakra, Sahasrara, est situé sur le dessus de la tête et est considéré comme étant le siège de la conscience pure. Ses fonctions sont associées à la glande pituitaire. Il ne contient aucun élément physique et est associé à l’éther de béatitude.

•    Pranayama et méditation
•    Les 5 rites tibétains

Les sept chakras

Pour une mise en forme complète du métabolisme, venez au centre pour un séjour de sept jours. On assiste depuis quelque temps au retour à la terre et aux rites sacrés, aux pratiques et moyens curatifs ancestraux, aux prières, aux mantras et aux mystérieux labyrinthes. Tous ces moyens sont axés sur la transformation spirituelle.

Nos deux labyrinthes, l’un en herbe et l’autre en pierres, sont l’œuvre de la radiesthésiste de renommée internationale, Marty Cain. Cette structure très ancienne a pour but d’apporter la paix et le bien-être.

Contrairement à un dédale de couloirs qui a pour but de défier les capacités analytiques logiques de ceux qui tentent d’en sortir sans s’égarer, nos labyrinthes sont unicursaux, c’est-à-dire que l’on ne peut pas s’y perdre, car le couloir qui mène au centre du labyrinthe est aussi celui qui mène à la sortie. Ainsi, l’esprit analytique qui lutterait normalement pour trouver la sortie cède le pas à la créativité et à l’intuition.

Ceux qui circulent dans un labyrinthe peuvent vivre des expériences variées. Par exemple, nous pouvons amorcer la guérison d’un trouble physique, trouver une solution à un problème ou recevoir une inspiration spirituelle. Il est suggéré de marcher dans le labyrinthe pour aligner ses sept chakras, compte tenu du fait qu’on avance à la fois dans le sens des aiguilles d’une montre et dans le sens inverse à tour de rôle autour des sept cercles concentriques qui le constituent. D’après Marty Cain, une telle activité semble bénéfique pour les gens qui souffrent de troubles dyslexiques ou nerveux.

Ne manquez pas ma prochaine conférence gratuite sur les chakras le samedi 24 septembre à notre centre de mieux-être de Chénéville. Cet atelier fait partie de notre série de conférences gratuites dans le cadre de nos Samedis portes ouvertes.

Vous pouvez vous inscrire en ligne ou en nous téléphonant sans frais au 866.428.3799.

Tel que mentionné dans mon article « L'importance de débloquer les courants d'énergie de la colonne vertébrale par le massage », les chakras sont des points de convergence pour la réception et la transmission d’énergies particulières chargées de certaines fonctions physiologiques, intuitives et extrasensorielles. Ils peuvent être comparés aux centres d'énergie du système d’acupuncture chinois.

Dans le même ordre d’idées, une combinaison de massages des tissus profonds le long de la colonne vertébrale conjuguée à un massage crânien tout en douceur, contribue à stimuler et à équilibrer les chakras.

Ce mois-ci je tiens à vous faire découvrir une routine d’exercices de yoga extraordinaire. Non seulement elle est simple mais en plus elle ne nécessite que 10 minutes de votre temps par jour. Cette routine non-contraignante, connue sous le nom de « Cinq rites tibétains » contribue à éveiller, stimuler et équilibrer les chakras, permettant ainsi une meilleure distribution de l’énergie vitale (chi) dans tout notre corps.

Dans son livre “Ancient Secret of the Fountain of Youth” (Secrets de Jeunesse Eternelle avec Les Cinq Tibétains), Peter Kelder nous raconte les expériences issues des quatre années d’incursion du colonel Bradford chez les moines tibétains dans l'Himalaya. Lors de son retour chez lui, les proches du colonel ont eu une surprise incroyable en constatant que le colonel paraissait 20 ans plus jeune qu’à son départ quatre ans plus tôt. Il a attribué ce changement au fait que durant quatre ans, il a vécu selon le style de vie des moines tibétains en incluant une pratique quotidienne d’exercices de yoga bien particuliers.

Il a expliqué « que les chakras travaillent avec notre corps physique à travers les 7 glandes du système endocrinien. L'énergie vitale se déplace à travers les chakras et est distribuée à l'organisme par les glandes endocrines ». Il nous dit que «les 5 rites accélérèrent et coordonne la rotation des chakras afin qu'ils soient en harmonie et qu’ils puissent ainsi distribuer de l’énergie pure au système endocrinien puis aux organes du corps et à leurs fonctions spécifiques. Lorsque cela se produit, les résultats sont spectaculaires.  Le corps et ses fonctions s’en trouvent rajeunis et la santé est optimale.

Les exercices que je vais vous décrire ont un sens profond qui ne peut être enseigné par le biais d’un article. Toutefois, la description des techniques d’exercices suivante constitue une explication sommaire ayant pour objectif de permettre à tous de les pratiquer facilement et d’en retirer les bienfaits immédiatement. Si vous souhaitez plus d’information, n’hésitez pas à prendre rendez-vous avec moi pour une session d’accompagnement et d’introduction aux cinq rites tibétains.

Tout d’abord, chaque exercice doit être effectué 21 fois. Cependant, selon votre condition physique, il est possible de commencer par des séries de 3 et d’augmenter graduellement.

Aussi, la respiration joue un rôle crucial dans la bonne exécution de ces exercices. Il est important d’avoir l’inspiration et l’expiration appropriée à chaque mouvement.  De plus, la respiration se fera exclusivement par le nez en tout temps durant la pratique. Le nez constituant la première ligne de défense contre les bactéries, il filtre les particules afin de les empêcher de pénétrer l’organisme.

Lorsque vous respirez lentement et profondément, cela stimule le système nerveux parasympathique associé à la digestion, l’assimilation, le calme et la relaxation. Au contraire, si vous respirez rapidement par le haut du thorax, vous stimulez le système sympathique associé à un mécanisme de « lutte pour la survie » de la part de l’organisme. En contrôlant votre respiration, vous initiez une relaxation à laquelle l’organisme répond en réduisant le stress.

Premier Rite

En position debout, tenez-vous droit, les bras tendus à l'horizontale avec les épaules. Maintenant tourner sur vous-même dans le sens des aiguilles d’une montre.

Deuxième Rite

Couché sur le dos, placez les mains à plat le long du corps. Prenez une grande inspiration.  En expirant, redressez la tête en ramenant le menton vers la poitrine tout en gardant les épaules à plat sur le tapis.  Levez les jambes tendues aussi haut que possible à la verticale.  Ces deux mouvements doivent être exécutés simultanément.  Ne pliez pas les genoux.  Ensuite, redescendez la tête et les jambes ensemble lentement vers le sol en inspirant.  Descendez doucement, sans plier les genoux.

Troisième Rite

Agenouillez-vous sur votre tapis d'exercice. Maintenez le corps droit, les pieds pointés vers le sol avec les orteils recourbés sur le matelas. Placez les bras de chaque côté de votre corps, paumes à plat sur vos jambes.  Baissez la tête en ramenant  le menton vers la poitrine. En inspirant, envoyez la tête, les épaules et le tronc vers l’arrière dans un mouvement lent et continu en essayant de pointer le menton vers le plafond. Le point de pivot est à la hauteur du bassin et le dos s’arrondit en arc. La position des orteils vous empêchera de tomber à la renverse. Retournez à la position de départ en expirant.

Quatrième Rite

Cette posture de yoga est aussi appelée le banc. Le corps bien droit, assoyez-vous sur votre tapis d’exercices, les jambes tendues vers l’avant, écartées à la largeur des épaules, le menton sur la poitrine, les mains à plat au sol à côté des fesses et les doigts vers l’avant.  Il est important que l'arrière de vos genoux touche le tapis, autant que possible. Appuyez les mains fermement sur le sol, glissez les fesses vers les talons et levez tout le corps pour former un pont inversé en rejetant la tête vers l'arrière, le plus loin possible, en inspirant.  En même temps, pliez les genoux et soulevez le reste du corps à l'horizontal.  L'exercice se fait en contractant tous les muscles du corps.  Retournez à la position de départ en expirant.

Cinquième Rite

Cet exercice ressemble aux push-ups (pompes). C’est une posture de yoga très commune, connue sous le nom de « chien la tête en bas » car la position fait penser à un chien s’étirant après une sieste. À genoux, placez les mains à plat sur le sol vers l’avant. Les mains et les pieds doivent être écartés de la largeur des épaules et les orteils recourbés sur le matelas. Levez les hanches le plus haut possible en ramenant le menton vers la poitrine : la taille est pliée, la position forme un A majuscule.  Idéalement, les talons sont posés à plat sur le tapis. Toutefois, au début de cette pratique les muscles de nos jambes peuvent être tendus. Il est donc plus difficile de poser les talons à plat sur le sol. Pour ne pas blesser nos muscles, les talons peuvent rester élevés. Graduellement, lorsque les muscles deviennent plus souples, vous serez en mesure de poser les talons au sol, ce qui augmentera les effets bénéfiques de l'étirement. Inspirez et baissez le pubis vers le sol, levez la tête vers l'arrière et soulevez le haut du corps en prenant appui sur les bras tendus.  Revenez ensuite à la position de départ en expirant.

Les Cinq Rites Tibétains sont aussi appelés «Rites de rajeunissement» ou «Fontaine de jouvence».  Exécutés de façon régulière, ils ont le pouvoir de ralentir le vieillissement et d’apporter plus d’énergie, de vitalité et de bien-être.

Vous désirez en savoir plus sur les cinq rites tibétains? Il me fera plaisir de vous recevoir en consultation privée ou en groupe au Centre Birla de Chénéville.

Selon la tradition orientale, nous possédons des courants d'énergie, aussi appelés « nadis », qui circulent dans notre corps et qui correspondent étroitement au système d’acupuncture chinois. Trois de ces courants d'énergie sont appelés « ida », « pingala » et « sushumna ». Ce sont les plus importants.

Le « nadi ida » comporte une charge négative et est associé à la lune, l'aspect féminin en nous. Ce courant circule du côté gauche de notre corps jusqu’au côté droit de notre cerveau. L'hémisphère droit traite l'information d'une manière holistique et gestalt, c’est-à-dire, ici et maintenant. En plus d’être responsable de nos sentiments émotionnellement intenses, il est aussi responsable des expériences qui ne sont pas tangibles aux récepteurs externes. Par conséquent, il est capable de perceptions extrasensorielles et psychiques qui peuvent nous aider à puiser dans nos ressources créatives et artistiques.

Le « nadi pingala » comporte une charge positive et est associé à l'aspect solaire, ou masculin en nous. Ce courant circule du côté droit de notre corps jusqu’au côté gauche de notre cerveau. L'hémisphère gauche traite l'information d'une manière rationnelle et analytique. Contrairement à l'hémisphère droit qui perçoit la situation dans son ensemble, ici nous traitons l'information de manière séquentielle, linéaire et logique.

Le « nadi sushumna » est le « nadi » principal. Situé dans le centre de la moelle épinière, il est de nature neutre.

Lorsque les forces solaires et lunaires sont équilibrées en nous, l'énergie circule dans la « sushumna », en remontant le long de notre colonne vertébrale. En Orient, cette énergie est appelée « kundalini » et représente notre force créatrice et notre conscience spirituelle.

Les « nadis » ida et pingala sont entrelacés autour de l'axe central de la « sushumna » et se rejoignent à six points appelés chakras. Chaque chakra est un point de convergence pour la réception et la transmission d’énergies particulières chargées de certaines fonctions physiologiques, intuitives et extrasensorielles.

Le premier chakra dénommé « mooladhara » signifie «racine». Il forme la base pour les autres chakras. Il est situé au niveau du périnée - la masse de tissu composée de muscles et de fascia entre le vagin et le rectum chez les femmes et entre le scrotum et le rectum chez les hommes. Il se rapporte à l'élément de terre et au sens de l'odorat. Ce chakra régit les questions relatives à la sécurité, la stabilité et la survie. Quand ce chakra fonctionne bien, nous débordons de joie de vivre.

Le deuxième chakra est appelé « swadhisthana ». « Swa » signifie « soi » et « sthana » signifie « place ». Lorsque ce chakra fonctionne bien, il constitue le fondement pour le chakra suivant. Le chakra du sacrum est situé à la base de la moelle épinière, au niveau du coccyx près du premier chakra « mooladhara ». Ce chakra correspond aux testicules ou aux ovaires produisant les différentes hormones sexuelles faisant partie du cycle de reproduction. Il se rapporte à l'élément d'eau et au sens du goût.

Le troisième chakra est appelé « manipura ». « Man » signifie «joyau  » et « pura » signifie « ville ». Ce chakra est situé juste derrière le nombril dans la moelle épinière et se rapporte aux glandes surrénales. Il correspond à l'élément de feu et à notre capacité à digérer et à assimiler la nourriture ainsi que le « prana » aussi appelé «force de vie».

Le quatrième chakra est appelé « anahata », signifiant « source sonore ininterrompue ». Ce chakra est situé juste derrière le cœur et est lié au thymus, une glande du système endocrinien. Il correspond à l'élément d'air et à notre capacité à toucher.

Le cinquième chakra est appelé « vishuddhi », ce qui signifie « centre du nectar ». Ce chakra est situé juste derrière la gorge et est lié à la thyroïde, une glande du système endocrinien sécrétant et stockant les hormones qui aident à contrôler le rythme cardiaque, la pression artérielle, la température du corps et la vitesse à laquelle la nourriture est convertie en énergie. Les hormones thyroïdiennes sont essentielles à la fonction de chaque cellule du corps. Elles aident à régulariser la croissance et le métabolisme de l'organisme. Le cinquième chakra correspond à l'élément d'éther et à notre capacité à entendre.

Le sixième chakra est appelé « ajna », signifiant « centre de commandement ». Ce chakra est situé au point entre les sourcils. Il est associé à la glande pinéale située au centre du cerveau entre les deux hémisphères et ressemblant à une pomme de pin, d'où son nom. La glande pinéale produit la mélatonine, dérivée de la sérotonine, une hormone agissant sur le cycle de veille et de sommeil ainsi que sur les fonctions saisonnières. Le sixième chakra se rapporte à la conscience supérieure.

Le septième chakra est appelé « sahasrara » signifiant « lotus aux mille pétales ». Ce chakra est situé au sommet de la tête. Il est associé à la glande pituitaire parfois appelée glande maîtresse du système endocrinien, contrôlant les fonctions des autres glandes du système. Le septième chakra se rapporte à la réalisation de soi, l'illumination ou « samadhi ».

Lorsque tous ces chakras sont équilibrés et alignés, nous maîtrisons nos cinq éléments, les cinq sens qui s’y rattachent et le fonctionnement de notre système endocrinien est harmonieux. Il maintient donc l'homéostasie dans tout notre corps. Grâce à la chirologie védique, nous pouvons évaluer l'équilibre de la Lune et du Soleil en nous afin de corriger tout déséquilibre. En plus des exercices de « pranayama » ou respiration, le massage est une excellente façon de stimuler les « nadis » et les chakras.

Un massage des tissus profonds le long de la colonne vertébrale, conjugué à un massage crânien tout en douceur, contribue à stimuler et à équilibrer les chakras. Masser chacune des vertèbres dans le sens des aiguilles d’une montre ainsi qu’en sens inverse en utilisant une grande quantité d’huile lors du massage de la colonne tout entière permet aux courants ou « nadis » de mieux circuler tout au long de la colonne vertébrale. Comme le massage permet de débloquer les zones de tension, un courant d’énergie subtile peut alors circuler sans entrave à partir de notre coccyx jusqu’au lotus aux mille pétales, apportant ainsi un sentiment de santé, de vitalité et une sensation de bien-être.